为何《鬼吹灯》从来不提发丘？只因为是这个理由！

在中国历史悠久的武侠文化中，各种拥有不同武功的门派可以说是一个重要的元素。在《鬼吹灯》这部小说中，虽然没有过多的探讨门派的问题，但是提到了四大门派。这四大门派分别是丐帮、峨眉派、武当派和少林寺。丐帮强调无招胜有招，主要以捆绑打击为主，充满了变换多端的套路；峨眉派则重视内功，兼顾外形，以弹指神通、九阳真经为代表；武当派重视内外兼修，注重高山流水、太极拳等气势恢宏、深入人心的武术；少林寺则以僧人身份练武，拥有锤、棍、剑、拳四大绝技。它们各有特色，可以被视为中国武术文化的重要组成部分。

明明有四大门派，为何《鬼吹

在四大门派中，不得不提的是武当派。《鬼吹灯》中的主角胡八一，就从武当派的传人傅红雪那里学得了很多武功。但是对于奇门异术甚至是亚文化——比如迷信、神秘、恐怖等等，《鬼吹灯》中却很少提到发丘。大家可以轻松的在·度·娘中进行搜索，却几乎无法找到关于发丘的详细内容。那么为什么呢？个人认为，缘由可能是以下几个方面的综合体现。

首先，发丘跟鬼吹灯本来就不一样。鬼吹灯关注太古文化中的奇异之物，以及神秘灵异的事件；而发丘则是毒药、神器、破解符文等等超自然元素的内部整合和使用。两种元素的差异性存在就决定了，在鬼吹灯中探索毒药、神器元素更为丰富、深入具体，但不利于深入发掘发丘的内涵意义。

明明有四大门派，为何《鬼吹

其次，《鬼吹灯》中的探险队伍更注重实验性质的探险，而发丘的内涵则需考虑面面俱到地进行旁证协查，这对单纯以实验性质为主的《鬼吹灯》探险来说显然难以适应。《鬼吹灯》的探险要摆脱固定的形式并推崇实事求是的发掘方式：比如，通过考古、历史、方言等进行证实，从各个角度了解符文的作用效果。这种探险方式更倾向于“发掘新的历史遗迹，揭示难以想象的真相”的高度概念性探险。

此外，《鬼吹灯》也更注重家族与家族传承的角度，而发丘的特性也使得各种氏族的名字重要性高过发丘本身。最后可以得出这样的结论：《鬼吹灯》从来不提到发丘，是因为发丘与其叙事背景有些格格不入，只是武侠小说的元素之一。