五毒是什么意思

是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍五种有毒动物的合称。

五毒是什么意思1

由于中国地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同。从战国时起，北方民间就认为“端午到，五毒醒”，于是便有了避五毒的习俗。原本五毒中并无“五毒之首”的说法，有这种说法的均为后人所添加。

古时我国中原地区民间传说中的“五毒”是五种动物，它们应该分别是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的'伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，五毒饼是用模子刻好后蒸烤出来的，模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。

有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。认为五月是五毒出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”

每到端午节，预防五毒之害一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

民间习俗

端午节射五毒从战国时起，北方民间就认为“端午到，五毒醒”，“五毒”指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。

《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。因为天气热，容易流行瘟疫，而且蛇虫开始繁殖，容易咬伤人，采草药、挂艾草、洗草药水，都是祛病防疫的习俗。

五毒耳枕，青蛙来保佑老人孩童安康，并把它作为礼品赠送亲友，特别是老人和孩子以表示吉祥、和善、友爱。辟邪，保平安。

五毒是什么意思2

五毒是指五毒教的一种信仰和修行方式，是一种融合了道教、佛教、儒家等多种元素的宗教信仰。在中国南方地区较为盛行，尤其是江西、福建、广东等省份。

五毒的主要信仰内容是“五毒神仙”，即蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物，这些动物被认为具有神秘的`力量，可以帮助人们消灾避祸，增强身体健康，提升个人能力和智慧。

五毒教的修行方式非常特别，其中最著名的就是“五毒浴”。五毒浴是指将五种毒虫（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）放入盆中，加入一些特殊的草药和水，然后用身体浸泡在其中，以达到祛病强身的效果。此外，五毒教还有很多其他的特殊修行方式，如“五毒饮”、“五毒炼”、“五毒疗”等。

五毒教在中国南方地区历史悠久，虽然受到过一些禁令和限制，但在当地仍有很大的影响力。对于外来者来说，五毒教可能有些神秘和可怕，但对于信仰者来说，五毒教是一种信仰和文化的表达，是他们日常生活中不可或缺的一部分。

五毒是什么意思3

佛教讲的“五毒”是什么？

一、贪。

贪爱、贪着，贪恋，贪婪。对于五欲六尘，名闻利养，物质享受，过分的贪恋，悭吝不舍，不肯施惠于人，甚至为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出伤天害理的事情。贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪名、贪利、贪乐等等，说之不尽，都是贪毒的具体表现。

可以说，我们每个人或多或少都带有贪的习气，只是贪的对象和程度不同罢了。就算修行的，学佛的，名闻利养都放下了，但是还会贪恋亲情，贪恋儿孙，甚至贪恋佛法，也是贪。看世间多少痛苦烦恼，多少悲欢离合，无非就是源于一个“贪”字！所以，学佛修行，第一个要对治的对象就是“贪”。

二、嗔

嗔恚、嗔恨。遇到逆境、困境、挫折，或者被冤枉受委屈，不能忍受，心生愤怒，或者发脾气骂人、打人，伤害他人，都是嗔恚心的表现。我们平常说的“冲动是魔鬼”，就是这个嗔心在作怪，嗔心一生，往往酿成可怕的后果。佛教中常说：“一念嗔心起，百万障门开”，人一旦起了嗔恨心，头脑就很容易失去理智，本来具有的智慧统统消失不见，而做出令人惋惜的愚蠢行为。

佛法常讲“火烧功德林”，这个“嗔恚”就像一把大火，以往积累的所有功德，一把火就全部烧完。这个很好理解，比如你在单位工作尽职尽责，任劳任怨，但有一天，为了一点小事，与老板发生争吵，闹得很凶，结果就是，你以前所有的辛苦付出，就全部付诸东流，直接被老板开除了。

三、痴

愚痴蒙昧，没有智慧。不明事理，不辨是非，诽谤圣贤，常生邪见，就是愚痴。世间人最大的愚痴，就是总认为自己是对的，把自己的痴心妄想当作真理，觉得历代圣贤，都不如他有智慧，喜欢把自己扮成一个裁判的角色，对圣贤的教导评头论足，吹毛求疵。

也正因为愚痴，增长了对世间的各种贪求，求之又不得，便生嗔恨心，所以说贪嗔痴三毒，是人产生烦恼的根源所在。

四、慢

傲慢，看不起人。正因为愚痴，就更容易目中无人，夜郎自大，贡高我慢。看到别人不如自己的，或者程度和自己相等的，甚至超过自己的，都会表现出轻慢不屑的态度。这种人眼里只有自己，永远都能找到自己不如别人的借口，也总能找到自己强过别人的理由，总之，无论怎么样，他都是世间第一，他失败是有理由的，别人成功都是侥幸的。

五、疑

怀疑，不相信。因为愚蠢、傲慢，便对任何人、事物。都产生怀疑，对任何圣贤的理论，佛法的.真理，乃至世间一切事实真理，他都会用怀疑的目光去看待。这样一来，就更加障碍了本性，闭塞了视听，更容易滋生邪见，造出无尽的是非恶业。

以上这五毒烦恼，都属于思想上的迷惑，心灵上的污染。因为这五种思想上的错误，造成无量无边的烦恼与痛苦，所以要想拔掉痛苦烦恼的根本，首先就要从对治“五毒”开始。学佛修行，就是要熄灭这五毒烦恼，走向觉悟，获得圆满的智慧，让人生拥有更多的幸福和喜悦。