催眠术的原理是什么

催眠术的原理是什么？催眠是一种对人或动物刺激视觉，听觉或触觉来引起半睡眠状态，对人还可以用言语的暗示引起。下面分享催眠术的原理是什么。

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催眠原理简单的讲就是利用人类思考的两个不同层面：意识[1]和潜意识。人本身平时在清醒状态下，意识是占主导地位，催眠原理就是让人的意识专注于某一件事情，这个时候潜意识就不会被意识压制住，于是潜意识被激发，进入一种潜意识和意识都同时开放的状态，这个时候就可以跟潜意识做沟通，催眠就是越过意识直接跟潜意识沟通。

从科学角度来看，催眠原理是透过一套有效引导与暗示的方法，引导被催眠者进入放松状态，使其脑波频率来到α波（每秒8—12Hz）或θ波（每秒4—7Hz）的范围。平常当我们心情平和轻松，或是刚睡醒时，所处的正是α波状态；当我们处于较浅的睡眠状态，或是静坐、禅定、进入气功状态时，我们的脑波便是处于θ波。

因此，人处在催眠中，自然会感到一种清醒的放松。同理，透过催眠放松引导，也是可使人的脑波处于θ波。

在人的脑波处于θ波时，意识受到了抑制，潜意识尤为活跃。意识就像一个高层的领导者，弱小、善良管理着种种活动，他挑出可以执行的指令执行，不可执行的指令否决。潜意识就像一只远古猛兽，强大、莽撞没有任何批判，但他的力量十分强大，在潜意识支配身体所发挥的肌肉力量是意识的数倍，就像一个干瘦的老头却可以搬动比他还要大的'巨石。

潜意识强大而不加批判的本质得到了催眠师的利用，催眠师可以暗示受试者的身体像钢板一样僵直，如同钢板一般坚硬，潜意识接收到暗示后，就会认为自己是一块钢板（即使意识十分清醒，或者说你永远不会认为自己是钢板，但你的潜意识早已相信自己就是钢板了），身体僵直，可以架空到椅子上（人体钢桥），人们可以在他的身上走来走去。这就是最简单的人体钢桥的原理。

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催眠疗法是应用催眠术使病人进入催眠状态，并通过暗示给予诱导性治疗的一种方法。

由于在催眠状态下病人能顺从治疗者的指令，所起的效果要比在意识清醒状态下的暗示更为理想，催眠术方法各异，名目繁多，催眠程度也有深度、中度、浅度之不同。浅度催眠时，接受者呈宁静，松弛和浅睡状态；中度催眠时，呈无力，迷茫状态；深度催眠时，则如昏睡或梦行状态。

在催眠状态下接受者神经生理发生了变化，处于醒和睡交替的过渡状态，很容易接受暗示或诱导。通过催眠中的语言暗示可以系统地改变条件反射和非条件反射也可单独地消除一种反射，这就是催眠疗法的基本原理。

催眠治疗的流程首先是引导个案放松，一般通过对肌肉、身体的放松逐渐达到精神和大脑的放松。随后有一段光疗观想净化的过程，通过光疗净化，排除身体的杂质，使意识更为纯净、放松。

再然后就是进一步催眠深化，让个案更加放松、更加深沉，达到催眠状态。最后就是催眠师引导式治疗，每个催眠师都有自己不同的.治疗模式和风格。通过催眠师的引导，去发现个案潜意识深处的创伤体验，并予以清除。

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催眠是透过治疗师的引导，使个案由浅层意识进入到深层意识，个案回溯自己过往所发生的事件，释放自己的伤痛与压抑的情绪，并且发现自己错误的认知与行为模式，从中得出智慧，并找到当下解决问题的途径和办法。其理论基础可以用佛教唯识理论和中医伏邪理论来解释。

1、唯识理论

唯识学是佛学中专门探讨人的心灵结构的，它将人的心灵结构分成八大识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。和精神分析学派的表层意识、潜意识、无意识有相通之处。

“识”是指能够认知的功能。眼识是视觉功能，能分辨色彩；耳识是听觉功能，能分辨声音；鼻识是嗅觉功能，能分辨气味；舌识是味觉功能，能分辨味道；身识是触觉功能，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。

第六识是意识，也就是我们用来思考、推理以及做抽象的思惟心智。意识也分析前五个心识所接受的信息，由于意识功能多元，一般人都会把它当成自己的心智。

一般人大概不知道第七个心识是什么，佛教经典将它命名为末那识。在这八个心识当中，负责做决定的就是末那识。譬如我们决定要睡觉、要吃饭等，都是末那识下达指令，但我们很难察觉到它的存在。

第八个心识叫阿赖耶识，也称为根本识或如来藏，它是最神秘的心。因为它像一台万能的录影机一样，巨细靡遗地记录我们做过的每一件事。如电脑的硬盘一样，会储存所有资料。包括个案所有的言行举止、经验感受资料。各种资料犹如种子一样储存于其中。就像电脑硬盘中的档案资料一样，只要条件符合，资料随时可以提取。

前六个心识接触外界形形色色的事物和资讯，第七个心识时时裁决，第八个心识完整无缺地记录并收藏一切。如果我们的身心是一个大公司，这八个心识就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工。让我们可以正常地生活在这个世界上。

有些感觉、有些痛，一直深藏在阿赖耶识中，一旦时机成熟，就像深压在石头下的种子，会发芽、会产生作用力，这时就像排山倒海而来的海啸般，会把我们淹没。可悲的是我们自己并不自知，也不知道是什么原因造成我们生活的障碍，只知道自己的生活陷入困顿与恐慌。

例如：一个人受伤跌倒后呈现昏迷状态，此时他的前六识处于完全关闭状态下，如眼、耳、鼻、舌、身、意都停止运作，尤其第六识，意识，已无法分析及判别运算的功能，而第七识，第八识，此时仍在作用。因此它会把此人昏迷时所发生的'一切，都输入第八识，储存成为种子。第八识本身无法判别分析运算，因此当时所发生的无论好坏、对错均全盘接收；因此在一个人处于无意识状态时，你跟他所说的一切无论多荒谬，这个人都会相信。

除了催眠以外，巨大的疼痛、心理打击及失落都会造成前六识的功能减弱或关闭，这时在他身边所发生的任何事，包括声音、影像、温度、气味等，都会非常容易输入深层意识成为种子，日后碰到与当时所发生的条件相类似时，它就会萌芽，并快速被引发出来，作用于此人身上。

2、中医“伏邪”理论

《灵枢·五变》曰：“百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止。”《灵枢·岁露论》云：“虚邪人客于骨而不发于外，至其立春……万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。”

明代，吴又可在《瘟疫论》中创造性地改为“伏邪”。所谓“伏邪”，一是外来之毒，二是内生之毒，不能外排而伏留体内形成“伏邪之毒”。

心理创伤与“伏邪之毒”具有类似性质。它们都看不见，摸不着；很难外排；对人体具有伤害性。

中医治疗伏邪采用汗、吐、下、和等方法，目的只有一个，将伏邪排出体外。催眠治疗也同中医治疗类似，通过特殊的方法将心理创伤对机体的影响消除掉。