没有儿子死了谁扶灵

一般由当地居委会或者民政部门负责安葬和善后事宜

没有儿子死了谁扶灵1

没有儿子的老人去世，有女婿和侄子，侄子是优先于女婿的。这就是民间的习俗，与法定的继承人没有多大关系。

俗话说：嫁出去的闺女，泼出去的水。女儿出嫁以后就是外人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁给丈夫以后，就是婆家的人，而丈夫是外星人，岳父岳母去世以后，是作为大客来带的，尽管非常的亲近，但是他们说的是孝带。

对于侄子来说，没有出五服，而且是非常亲近的血缘关系。在这种情况下，伯伯、叔叔的去世，只能由侄子来披麻戴孝。这个习俗应该在大部分地方都遵照。

俗话说：十里不同风，百里不同俗。可能也有的地方老人没有儿子，女儿来披麻戴孝，或者是女婿来披麻戴孝。还有的是由外孙来披麻戴孝，这种现象也是存在。

当然，对于上门女婿，也就是入赘的女婿，其实就是作为一个儿子来看待的。对于这种情况下，老人去世以后由女婿来披麻戴孝。

尤其在过去女婿上门以后，一般是要改姓，随同老人的姓，成为一家人。只是现在改性比较的麻烦，所以现在也就避免了这一点，而且不再强求，或许人们的认识提高了。

记得我们村就有一户人家，其妻子由于难产去世了，家中确实有一个女儿。这户人家的兄弟姐妹也没有儿子，全部是女儿，于是就找了近门的一个侄子披麻戴孝。这就是民间的习俗，村规民约，对于这个侄子绝不可能是法定继承人。

当然，找的这家子的父母是不同意的，可是也无可奈何，因为他们具有最近的血缘关系。对这种做法说出去不好听，毕竟自己养的儿子，结果给别人披麻戴孝，等于认了别人当父母了。可是还是考虑民间习俗，从大局方面选择了孩子给人家披麻戴孝。

扶灵的意思是护送人的最后一程。

扶灵是葬礼中非常重要的一个仪式，往往由最亲最好的人来扶灵，越是权重的人来扶灵，死者的面子就越大。扶灵主要就是为了给去世的人送完最后一程，希望他可以在黄泉路上走好，是对死者的一种尊重，也代表着亲人好友对已故之人的惋惜和想念。

扶灵关键在于扶这个字，扶灵人带白手套，将手扶在棺材边的把手上，棺材则是放在一个有轮子的架子上面，并不是抬棺材，而是用手扶着，就像是陪已故之人走完最后一段人生旅途。一般扶灵人左右两侧各四个人，都是自己的最亲密最要好的人，越是关系好，越在最前面。

人死的征兆

手足冰凉，但是肘关节、膝关节以上烫人，身体发烧可以达到39度以上，手上的血管由青变青黑色。

用药无效，手足无法输液，即使输液也不过一个多小时就无法输入，小腿输液还可以，但是会越来越慢，这就是因为血液循环越来越慢。额头的皱纹舒展开，到全部张开始时，人就会离去。

因为发烧会出现糊涂，会说一些常人听不懂的话，多数会喊开门，开门之类的话，之后会出现脑昏迷，食物、水无法自主进食。如果出现以上的这些征兆和异常，就是辞世的时间的可能不多，一般的不会超过72小时，这个时候一定要做好临终关怀。

作为一种丧葬风俗，很多的地区都会有摔盆的习俗，也被叫做摔劳盆，在起灵之前有家中的长子实行这项仪式，有的会在地上摆上几颗石头，有的会放上瓦片、砖头，时辰一到，摔盆的将劳盆顶在头顶

等待料事的人号令一下，将劳盆摔碎在地面的砖头上，这时候起灵仪式才会进行，对于这个谁来摔盆，在过去的说法是颇多的，因为不但是作为子嗣传承的延续，而且还关乎到家庭遗产的去处，这个劳盆也是代表着遗产的归宿，随着生活条件好了之后， 对于这种遗产说法早已没有了过去的讲究。

按照过去的说法，摔劳盆首先是自己的儿子，一般是长子来实施这项操作，如果没有儿子的怎么办？有闺女的不行吗？还真的别说，在过去的一些地区，还真的'有讲究，不让女性去摔劳盆的，认为自己的闺女虽然是最亲的人，但毕竟是嫁出去的姑娘，不在是自家的人，女婿作为外姓人，自然是更轮不上的

也有说法是必须要有自家男性子侄摔劳盆，才能够入得了祖坟，当然这也是过去的一种民间说法，很多时候没儿子的，都会让自家的侄子去摔劳盆，自然也会享有老人剩下的房产田地等一些遗产

这其实都要看家庭关系如何相处，像我们村的老李头，过去就是作为侄子给他亲叔叔摔的劳盆，他叔叔有一个出嫁的闺女，老李头认为作为侄子摔劳盆是天经地义之事，至于他叔叔的房产宅基地什么的遗产，还是留给了叔叔的闺女，自己就单单作为侄子摔了劳盆。

随着时代的改变，社会的进步发展，很多地区对于这种由谁来摔劳盆，也没有那么的说法，闺女摔劳盆也早已经不是什么稀罕事，作为自己的亲生女儿，也是可以行使这项权利的，再说男女平等的观念早已经深入人心，对于过去的一些习俗，也都有了很大的改观，农村没有儿子只有闺女的家庭

有的还会采用入赘的方式，也就是男方倒插门到女家做上门女婿，这些上门女婿自然也就是为了以后的养老送终，这样倒插门的女婿也是可以给老人摔劳盆的。

没有儿子死了谁扶灵2

一、扶灵与我们现在的传统宗教观念

古代的人们对于“灵魂”并没有明确的概念，也没有具体的概念，人们认为一个人死了以后，如果没有意识到自己的灵魂是不能离开自己的，而是要继续活着。我们现在的传统文化中对于死之后身体是否健康有着明确的定义，但是我们却很少去深入的去思考这个问题。

我们都知道我们出生那一刻就已经把自己的意识与灵魂绑定了，也就意味着我们必须要活着才能完成这件事情，而这个过程并不像我们想象中那样轻松。所以在古代我们对死后人们也都会进行一定的行为约束，例如我们最常说的扶鬼这种行为就是在这条路上开始走了很多年。

我们在了解了扶灵行为对于我们现在传统文化意识的影响之后就知道了扶不扶灵其实并没有明确的`标准，因为这也与我们现在的宗教观念有着密不可分的关系。

二、扶灵中包含了对死人的尊重

古代有些人对死人有过很多看法，并产生了对死人的敬重。如说“人死如生”，“人死如存，存留之所”，“生无生之长，死无死之命”等，但古人认为，这些看法不能正确地解释人与死人之间的关系。如果一个人死了后并不认为自己的生命受到了冒犯或者侮辱，而是对死者怀有一种崇高的敬意，那么这就是在尊重鬼魂灵魂。

这种扶灵的方式实际上包含了对死人的一种尊重和保护。在古代社会中，有许多人死后都会有不同程度的灵魂与尸体分离的情况发生。所以说这是对鬼魂的一种尊重，这也是扶灵的意义所在。

三、扶灵前应做的准备工作

扶灵前，死者的家属要准备好纸钱和供品，要把死者的亲人请到灵堂前，然后按照事先安排好的路线，把纸钱按照相应的顺序排列好后再按照预先安排好的路线，将供品一一摆放好，并且开始焚香默祷。

这期间还要请来师傅、巫师来为死者主持一下事情。同时也需要准备一些饭菜，要准备一大碗饭和一些果品来供祭品。并要用香烛和供品向死者的亲人表达最深切的哀悼之情。

四、从众心态以及因果轮回

根据前面的论述，从众心态的产生源于前世对自身的不尊重，在某种意义上它是对轮回的延续。同时，从众心态又与因果轮回有着紧密的联系。因果轮回的本质就是自己造业。

五、民间有句俗话“死者为大”

意思就是死后的亲人要通过一定的仪式让死者获得超常之力，才能够避免其灵魂受轮回之苦。

这种超常的仪式叫做扶灵。扶灵的具体方式有：一种是由阴间高人为死者做一段超度仪式，如在死者的坟前进行下葬仪式，通过请神佛在死亡后扶灵入魂等；另一种是由阳间高人为死者做一段超度仪式，如在阴间为阳世的寿星做*仪式等。这些仪式不仅能够让死者得到救赎，同时还能把灵魂带到阴间与外界进行沟通交流。

如果通过灵魂的沟通交流获得超度之法又或者是被转世投胎的人去世之后可以得到亡灵的眷顾和帮助。而这些人死后都有可能被一些神灵、鬼魂或者神魔利用，以各种方式给他们超度。这就是民间所说“鬼来了”的原因。