起房子下地基被人下符咒

巫术是对自然规律的一种扭曲。

人类学家弗雷泽在其成名作《金枝——巫术与研究》

自古以来，有生就有死，有死就有惧。

出于对生、老、病、死的恐惧，以及对权、钱、色、欲的追求。

人类往往会做出一些匪夷所思的行为，并赋予其超自然的解释，以期来满足愿望。

这一类行为，也就是通常所说的“邪术”（或者用个学术一点的词：巫术）

这些邪术，有的是原始部落巫术的残留，有的是各种文化仪式的变体，有的是衍生于对自然现象的模仿。还有一些所谓邪术，看似历史悠久，玄奥复杂，但其实只不过是近几十年才发明的新玩意儿。统计了各地的民间流传的一些“邪术”（或者用个更中性、更学术一点的词语“巫术”），发现这些邪术虽然看起来各有不同，但其内在却往往有着极为相似的共性。其中，绝大多数的“邪术”都可以归为招魂、扶乩、驱邪、魇镇、降头、巫蛊、幻术、气功、续命这九大类。

“魇镇”，何为“魇镇”？

所谓“魇镇之术”，简单来说，就是利用各种邪异的“镇物”来给别人带来灾祸的邪术。

使用邪异的“镇物”，便会使被咒者遭遇各种不幸。轻则家宅不宁、重则患上重病甚至是家破人亡。

这些镇物五花八门、各种各样，常见的有：小型棺材、女鬼画像、带血的刀、断锯、破瓦、钉子....等等。

魇镇之术可以用来害人，但若是镇物被当事人找到并依法处理，那施术者就会被镇物反噬，仅仅使用一些邪物，就能给被咒之人带来不幸。这听起来实在是毫无道理。也正因此，很多人都倾向于这“魇镇之术”

“魇镇之术”在古代的建筑行业极为常见，但又不仅仅局限于建筑业。

上至庙堂、下至江湖市井，都可以找到魇镇之术的痕迹。

文字记载早期的魇镇之术，可以上溯商周之时

先秦奇书《太公金匮》中曾记载：

“武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃畫丁侯，三旬射之。丁侯病大劇。”

简单翻译下，就是说，武王伐纣之后、天下归服，只有丁侯不肯朝见。于是姜子牙就画了一张丁侯的画像，姜子牙以箭射丁侯画像，丁侯便生了大病。

这里姜子牙所使的法术便是“魇镇之术”，虽然表现形式上和之前提到工匠所使的不一样，但原理是相同的，都是通过镇物（画像）来使人遭灾（生病）的邪术。

魇镇之术很容易和“厌胜之术”相混淆，百度百科上说“魇镇术”就是“厌胜之术”，其实是不准确的。

而魇镇就是彻头彻尾的邪术了，魇镇之术一般专指害人的“制压厌胜”。

“魇镇”其实类似于西方文化中的“诅咒”。

施术之人完全不需与被害者接触，也不需有多么高强的法力，只需借助于某个神秘的、邪性的物品，就可以毁人于千里之外、害人于无形之中。

从广义上来说，“魇镇术”是一种“诅咒术”，但其实除了魇镇术外，还有一种诅咒术也极其有名。

所有的巫术，其原理无外乎两种：

其一种：模仿。

其二种：交感。

所谓模仿，是说古人认为相同的原因会产生相同的结果，因此，他们会通过模仿某事来达成类似的目的。

比如很常见的“扎人偶”巫术：先在人偶上写上某人的名字，再用针来刺向人偶，人偶会被刺伤，而人偶象征的人也会被刺痛。

“扎人偶”，这就是典型的模仿巫术。

再来说说巫术的第二种原理：交感。

所谓交感，就是古人相信两件接触过的物品，往往存在着的联系，即便分开了，也依然能够互相感应。

交感巫术的例子也有很多，比如邪术中有时会用到的头发、指甲等物，就是因为下咒者认为毛发与体魄互相感应，伤害一个人的头发、也能同时伤害一个人的体魄。

“模仿”和“交感”，是远古人类对自然规律、以及思维原则的应用。

“以形补形，吃啥补啥”（模仿巫术）

“故去之人用过的东西不吉利”（交感巫术）

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家里被下咒的征兆以及特征：

1.阴气缠身，噩梦惊心

阴气缠身，一旦家里被下咒，阴气便会在家中累积，缠身于居住之人，家人就会因为下咒之阴气而受病，不明原因病痛，相同的疾病一再发生，或无法诊断查明其具体原因，命主的阴阳气场平衡被破坏，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，其后才转为实症。导致命主疾病缠身，元气受损，精神萎靡不振或容易产生幻视幻听幻觉，焦虑不安等情形，或六神无主、心情急躁，晦气缠身，面色发暗甚至发青，眼无光泽，或者常觉得很疲倦，觉得发虚无底气，无精打采，会造成被蒙蔽的行为模式，理论以及想法，与自身的理性产生巨大偏移，情绪混乱，容易被异性异端所吸引，且会有孽缘等情况出现，无法控制口舌，负面言论较多，或无法控制的异常举止，且有孤立性的行为，或家庭，或婚姻，或感情，皆不如意，且容易饮酒、婚外恋等诸多不良嗜好过度

噩梦惊心，邪梦不断，怪梦长有，由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，不正常的食欲，极端性的行为，异于常理的行为，思维处事极端，且固执，焦虑，自我怀疑。

2.福报封闭，家运衰败

封闭转移福报，人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。在这种封闭福报展开以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。

家宅不宁，家运衰败，婚姻不畅，家庭不睦，极难与家人相处，难以调和的矛盾，且容易发生争吵，行事固执，有违常理，导致家中不幸，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。

3.财星受损，事业颓靡

个人时运，家运越来越差，且贫穷的体面不止在财富上，会容易有无妄之灾，霉运不断，厄运连连。各种衰运，晦运之事扑面而来，破财，散财，漏财，且不聚财，财富收入大不如前，或负债累累，或欠款难收回，财运不济，生意亏本，事业下滑，家宅不宁，时运不济自身运势严重下降，和自身之前对比，会有明显的差别。自身的运势突然之间极度下降，且极度的倒霉，金钱方面入不敷出。且丢失物品，意外之祸频发

邪气侵身，必定厄运连连，生意失败、工作烦恼不断，上司为难，同事谋害，丢失财物，或出现各种问题，多灾多难多烦恼，事业运较差，阻碍事业或学业的因素总是存在，总会因小人等问题，或被挑拨离间，或被造谣生事，导致事业进展，诸事不顺，事不如意，无论做什么事，都会遇到莫名的困难和阻碍。工作方面难遇到良机，事业方面陷入低谷，善缘自断，切断被咒者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止，破坏被咒者的一切关系，亲人，朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。

4.造逆夺志，负境昭示

运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，

被咒者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者暗影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。

5.诸多方面，不可一言蔽之

因每人命格命局不同，所遇风险事项各有偏差，但总而言之，风险极大，且经过日积月累随时间推移，各种危害因素便会越来越严重,重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。

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关于家里被下咒的征兆的禳解之法：

调理邪祟之事，必须从邪祟的本质着手，因此事是量变引起质变的过程，起初命主是看不到这些的，一旦上面所说积累的过多时，量变引起质变，就会体现在命主的生活中，并开始一步一步地影响着你控制着你的一切，天地及物造人，皆有运命。因人之命局各不相同，以及被化解者的灾厄程度不同有关，只有提前测出，才能进行有效的禳解，才能使凶灾免除或降低到无的程度。必利用阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，补命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牵引方式不同，不要执古不变，贵乎根据易理变通，错误的排解行为终将会使命格命局灵魂积累过多恶性元素，并在依赖外力舒缓身心过程中不断产生心理依赖，使精神变得越佳松散，粗糙，对心理活动细节越来越不敏感，因为一时的好恶或情绪波动可以掩盖内心不快及细节上的错漏。虽然看似万灵丹，但会慢慢在这个过程中失去对自我精神状况真正了解和失去心灵纯粹性，相当于灵性衰退并死亡的过程，有些人就是这个过程中灵魂腐化被魔人直接替换原来的灵魂。

因每个人生辰八字不同，家庭情况不同，所呈现方式不同等诸多原因，应根据生辰八字进行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物会纷纷进入家中，带来的破坏力将很大。如果不能及时进行解决的话，会让全家人的运势，都遭受致命打击，千万不要擅自随便拿本风水学的书，进行胡乱操作，这样不但不能有效解决问题，很可能还会带来很多反作用，切记要低调行事，不能过于张扬，否则可能会惊动多方，让事情发展到无法收拾的地步。

不易，简易，变易，随着社会的发展，命局风水需求元素照比古代已经天壤之别，如果我们不能正确的选择和应用命局风水，即使再好的技术也可能会被唾弃，当然技术本身也容易在发展中被狭隘和扭曲，有一些会被逐渐淘汰，有些会再次改良创新。不同的命局风水要求有不同的技术运用。如果一贯而论之，不加甄别，就可能酿成大错。天与火同人，君子以类族辨物；泽以水出节，君子以制数度。以不易为基础条件，以变易为基本方式，以简易为灵魂的悟。

命局风水就是根据客方环境和人事需求，利用自然规律和社会规律的能量纳入，达到我们诉求的目的。需求有别，能量有分；掌握了不同需求特质的能量纳取原理和标准，风水运用起来则不难。毕竟有句话说得好，佛畏因，人畏果。一步错，步步错，一步对，步步对。改运根本的意义，就是要先从一切的开始的源头开始说起来。

命局命理的形成是根据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码信号”，进行综合分析，推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡流通，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势和后天变化的微妙玄机与轨迹，通过破译其先天的“密码信号”，然后设计一套完善的后天生存方式，以完成自己美满的人生道路，易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用?

人类生死寿天与富贵贫贱的“命禄",是由胚胎时所禀元气决定,出生后有骨相等表征,并通过一系列表现为偶然事件的巧合一“遭遇”得以完成;偶然事件的本质,是与他人“命禄”的相互作用，在社会的一切活动的关键前提是灵字，所以我们常常听说这样的一句话:成功等于99%的汗水＋1%的灵感，这1%貌似所占比例很小，实际则取得了关键作用；如果放在生辰八字上，则是能量定位的抽象的那个层次和领域，也可以按照现在社会比较流行的说法—高维度说。很多人都研究生辰八字，纵观易经八字流派，发展到今日，几乎全部是停留在生克制化的基本运用层次，比如身体状态，基本性格，财运事业，破财，小人，合婚等等简单一说，这就算是批八字了；实际上，这些属于八字入门阶段的基础层次；实际上，生辰八字作为易经操作技术之一，发展到今天完全可以通过八字找到一个人的灵之所在，将其通过星象能量计算进行引动，通过风水和奇门遁甲特有的手段进行激活，这是八字研究预算的更高理解的关键所在。

一个好的易经运筹化解方案，首先要化解好自身和身边的人，别人自然就会信服；一个好的测算师完全而且更有效给自身谋划和测算，因为他比别人更清楚自身的八卦，八字和风水环境；一个好的易经大师，不是总是说接触多少有钱人，而是自身改变了多少不如意的人。看不见的能量，经过反复重复和累积一定会发挥作用，比如说你听到了一句话，觉得很有道理；当你刚听到的时候，也许只能大体描述其意思，却背不下来；这个时候你反复去背，背下来了，又说给别人听，这个时候，你回头发现，却冥冥中影响了自身，这就是无形能量累积后的结果。

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本文作者及出处：

本文转载自公众号易经国学院，未经无可，不得转载，字贞一，号惠东先生，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面，擅长阴阳命名学，阴阳命理学，阴阳风水学，奇门遁甲学，，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，任职清华大学国学文化讲师，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师。经典学术代表有《奇门归宗》，《六爻真经》，《十二生肖详解》，《玄皇壬道》等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者。

心不能欺，师之所训，天地万物，皆有灵性，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；