阴曹地府真的存在吗

阴曹地府真的存在吗， 不管是古代神话还是道教典籍，都有很多关于阴曹地府的记载，对于普通人，阴曹地府的存在是一种玄学说法，至今没有被科学证明，现在分享阴曹地府真的存在吗？

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阴曹地府是什么？

相信大多数人的印象里，对于阴曹地府的认知是牛头马面、十八层地狱、奈何桥孟婆汤。在电影电视当中，也曾经多次拍摄以上这几种场景。然而传说仅仅是传说，电视上的阴曹地府也都是虚构而来。真实的阴曹地府究竟是什么样？新加坡水彩画家潘再雄重病入院，心脏停止跳动长达10分钟。当抢救苏醒后，他就声称自己看到了另一空间。

据接受采访时的潘再雄回忆，当时事发7月中旬，因为肺积水引发心脏衰竭，他被送往加护病房接受治疗。而到8月底，也就是农历中元节最后一天，病情突然恶化，心脏一度停止10分钟，幸得医生及时抢救，才将他从死亡边缘拉回。这一经历，可以说得上是死而复生，而这10分钟内发生的事，却让潘再雄刻骨铭心，一旦回忆，就忍不住感叹惊奇。

在潘再雄的描述中，形容自己被困在一个很多粗大钢铁，四周都是钢铜合成的地方。虽然意识模糊，但能看到一只猫头鹰站在窗口注视着他，除此外，时而还能看见有人被捉去砍成肉酱，整个画面光怪陆离，分外恐怖。被抢救回来之后的潘再雄意识清醒之后，也立即将场景画了出来。这一场景，也与《地藏菩萨本愿经》里的地府情况相似。

难道潘再雄真的去了一趟阴曹地府吗？对于潘再雄而言，似乎确实是如此。在地府走一趟，潘再雄还自称已经皈依佛门，法号“普林”。原本法师给他赐名“普松”，被他不由自主的断然拒绝，自己亲手写下“普林”两字，心中才如释重负。

对于潘再雄去了趟阴曹地府的新闻，是真是假我们不得而知。但是看得出来，经过一次起死回生，潘再雄的心态已经发生了改变。

而与他相似经历的人，在国外也不乏少数。通过他们的描述，可以发现每个人看到的空间场景都各不相同，因人而异。所以对于阴曹地府，我们千万不要过度盲目相信某一说法，要知道每个人的人生历程，都是不同的。很多时候，这种新闻，我们听听就可以了。

阴曹地府是神话传说掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

组织结构：

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在东汉期间由印度传入中国。

由于阎王的信仰与中国本土的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王。

中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。

地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职。

传说中的阴曹地府真的存在吗？

在清代初期，有一位名叫黎澍的法律界名人，在他十九岁时的一天夜里，在梦中梦见一人前来找他，说有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。

过了四、五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中都会进到地府审问罪犯。

他在地府干了四、五年的判官。嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种。

问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间?答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。

问：到阴间时您的.身体是不是像睡眠一样?答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。

问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢?答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。

阴曹地府真的存在吗2

世上有鬼和阴曹地府吗

在中国的神话故事中，人死后都是会去阴曹地府，然后来清算自己生前所有的罪孽和善事的，全部清空之后，就可以再次轮回了，那么世界上真的有阴曹地府这个地方吗?阿鼻地狱为什么是最恐怖的?其实很多的人都知道十八层地狱的刑罚很恐怖，但其实最恐怖的却是阿鼻地狱这个地方，进入阿鼻地狱的人，才是真的生不如死的，那么阿鼻地狱是什么地方呢?

阿鼻地狱的意思就是，永受痛苦的无间地狱。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。经常用来比喻社会中的黑暗面与牢狱的严酷。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地，意为永受痛苦无有间断的地狱，指八大地狱中的第八狱。

堕入阿鼻地狱还能出来吗

据《地藏菩萨本愿经》讲过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不 久命终，魂神堕在无间地狱。

婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德。

使自己的母亲以及其他地狱的罪人受到感化，顺行正道，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。

据《佛说盂兰盆经》目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。

母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱。

于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。

因而，入阿鼻地狱的人是可以再出来的，但是其要出来必须要有大慈悲者救赎才可以。因、缘、果不断轮回，没有永恒的天人福报，也同样不会有永远的地狱惩罚。

即使进入阿鼻地狱，他也只是受报，此报业尽，依然会随着自己的业行动力，转生其他道的'。

阴曹地府有多恐怖?难怪有些人不想死、不敢死。

“步及黄泉路，踏上奈何桥;又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤;前世未厮守，今生亦无缘。”。其实人生就是修行，人活着难，但死了更难，这也就是为什么有那么多人不想死，或者说是不敢死了。

阴曹地府

相传有一条路叫黄泉路，黄泉路旁有一条河叫忘川河，忘川河上上有一座桥叫奈何桥，奈何桥头有一个土台叫望乡台，望乡台边有一巨石叫三生石，三生石旁有一老妇人在卖孟婆汤。孟婆汤能让你忘记了一切，三生石上记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上望了人间最后一眼，喝下用忘川河水煮的孟婆汤，“今生有缘无份”，我们又何必强求?

十八层地狱

在中国民间传说和佛教典籍中，都有关于阴曹地府的记载。中国人把世间万物分为两极，这就是阴阳，又把世界分为天、地人三界。天无阴阳不分日月，地无阴阳不分昼夜，人无阴阳不分男女，这是中国古代哲学的重要组成部分。

在中国民间的传说中，我们每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到。我们在那里将接受阎罗王的审判，阎罗王会根据每个人在阳间的表现作出最终判决。积德行善之人会得道成仙，升到天上去过神仙生活，长生不老。不好不坏、善恶各半之人就要投胎转世，再世为人。坏人恶人将会打入阴曹地府中的十八层地狱中，接受不同的惩罚。

黄泉路

黄泉，在中国民间是指人死后所居住的地方，也就是阴曹地府。黄泉路，指人死之后去往阴曹地府的必经之路。传说人死之后，就会有阴间的捕快牛头马面来捉拿人的魂魄，然后把他们带到阴曹地府中，去接受阎罗王的审判，所以黄泉路，就是接引鬼魂之路。

相传在黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的鬼魂，因为他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡。为了发泄怨气，在见到新来的鬼魂之后，他们便发疯似地撕咬扯打，有些鬼魂甚至会被打的肢离体碎。

忘川河

经过黄泉路后，就是忘川河，在黄泉路和冥府之间，由忘川河为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，河中虫蛇满布，腥风扑面。有些鬼魂为了能见到今生最爱之人，可以不喝孟婆汤，但必须跳入忘川河中，他们需要等上千年才能转世。

在这千年之中，你或会看到奈何桥上走过你今生最爱之人，但是言语不能相通，你看得见他，他却看不见你。在这千年之中，你会看见他一遍又一遍的走过奈何桥，试想一下，这将是何等的煎熬?

奈何桥

在忘川河上有一座奈何桥，人死之后的亡魂都要经过奈河桥，从奈何桥上走来步履蹒跚的耄耋老人，口中哭诉着儿女们的不孝。

有为国捐躯的中年男人，壮志未酬，满目的悲凉之色。也有面容憔悴的及笄少女，情窦初开，恋恋不舍的回望着邻家的情郎。更有懵懂未开的黄口小儿，吮着手指，好奇的四处张望。而善者有神佛护佑会顺利通过奈何桥,恶者被打入血河池受罪。

《酆都宗教习俗调查》一书对此桥有过详细的描写：“……桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被扔往桥下污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。奈何桥此桥为界，开始新的一个轮回，奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。

望乡台

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。