鹤暗示人什么

鹤暗示人什么，一说到鹤，我们首先想到仙鹤、丹顶鹤，而且古人认为丹顶鹤是吉祥、长寿、忠贞、高雅的象征，下面就来看看鹤暗示人什么。

鹤暗示人什么1

1、鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿、吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。仙鹤也是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大多是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。

2、象征高洁品格，因为仙鹤性情高雅，白色的羽毛象征着纯洁高尚的品格，所以说仙鹤常常被神话，认为是精神和品格的制高点。人们将仙鹤神话以及人格化，用来比喻高尚的品德，所以在古时候人们将翩翩君子比喻成仙鹤，以此表达他们的高洁品质。

3、仙鹤在画作当中常常和松柏相配，寓意着松鹤长春，仙鹤与龟画在一起则寓意着龟鹤延年。所以关于仙鹤的画，常常代表人与人之间的社会关系。这其中最为常见的是鹤代表着父子关系，因为在鹤鸣叫的时候，小鹤也会跟着一起叫，这代表着父子之间的`关系不可分割。

古人非常喜欢丹顶鹤，所以在古籍中经常出现仙鹤的影子，像最古老的诗歌总集《诗经》。

此外，在《易经》和《山海经》中也有丹顶鹤的描述，在《易经》中丹顶鹤被称为“龙”和“朋”。在《山海经》中则称为“比翼鸟”。

丹顶鹤飞得既高又远，古人用它表明心中的志向。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，“宁静致远”就是丹顶鹤的写照。

丹顶鹤是仙禽，它经常与龙一起出现在华表上，古人说：“自叹不如华表鹤，故乡常在白云中”。

华表是古代高大的石柱，它象征着天地，丹顶鹤可以登高望远，引导元气，它是天地之“心”，可上天入地，古人用它比喻人心，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

古人登高望远，再高高不过虚极，再远远不过无极。虚极是天，无极是地，虚极无极之间产生阴阳二气，丹顶鹤恰好可以引导元气往来天地之间，由此，古人产生了“炼丹”的思想。

丹分为内丹和外丹，外丹我们可以理解为蟠桃、人参果，内丹则是人体内部的气血循环。

古人将人体想象成为一个大丹炉，气血就像往来天地之间的丹顶鹤，丹顶鹤头顶赤红，简称为丹。

鹤暗示人什么2

在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。

在中国、朝鲜和日本，人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤。

丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。除此之外，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的.关系。

鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

鹤为长寿仙禽，具有仙风道骨，据说，鹤寿无量，与龟一样被视为长寿之王，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。鹤常为仙人所骑，老寿星也常以驾鹤翔云的形象出现。

鹤也常和松被画在一起，取名为“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；鹤与龟画在一起，其吉祥意义是龟鹤齐龄、龟鹤延年；鹤与鹿、梧桐画在一起，表示“六合同春”。

画着众仙拱手仰视寿星驾鹤的吉祥图案，谓为“群仙献寿”图。鹤立潮头岩石的吉祥图案，名叫“一品当朝”。两只鹤向着太阳高飞的图案，其吉祥意义是希望对方高升。鹤、凤、鸳鸯、苍鹭和黄鸽的画，表示人与人之间的五种社会关系。其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序的父鸣子和的象征。

大雁，大多与荒漠联系在一起，秋天大雁往南飞；也指送别离别时的那种不舍、思念和内心的悠愁。

燕，春天到了，燕子飞来，春天，是一年的开端，有个好的开头，往往燕来人们是非学喜爱。

1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，

4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；

或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。