女人修行后的身体变化

女人修行后的身体变化，现今生活中，许多女性会修行自己心灵，对现实一些物质的东西不再太在意，而女人修行之后的身体变化是非常大的，下面介绍女人修行后的身体变化！

女人修行后的身体变化1

修行是一种让人追求内心平静和提升生命品质的行动。很多女性在修行的过程中不仅精神得到了满足，身体健康也会有所改善。以下是女人修行后身体上的变化：

1、身体柔韧度提高

在修行中，女性需要进行各种体式的练习，如瑜伽、太极拳等，这些练习可以不仅可以促进血液循环，改善身体健康，更最重要的是可以提高身体柔韧度。

2、身体代谢能力加强

女性在修行的过程中会有更多的深呼吸和汗水排泄，这些可以帮助身体排出一些毒素和废物，从而使身体代谢能力得到了加强。

　　

3、身体免疫力增强

修行有助于提升身体整体的`免疫力，这是因为练习各种体式能够改善体内血液循环，增强身体机能，同时修行者也能通过思想、呼吸等方式，帮助自己保持良好的心态，从而保持健康。

4、可以减轻痛经等妇科疾病

很多女性都有痛经等妇科疾病，而在修行的过程中通过调节身体的内分泌系统可以减轻这些痛苦。另外，修行也有助于改善透经症、月经不调等症状。

5、情绪得到舒缓，减少紧张情绪

修行非常注重内心的平静和安宁，因此练习修行可以帮助女性放松身心，消除紧张情绪和焦虑感，从而提高个人的生活质量。

总之，女性在修行的过程中不仅可以提升自己的内在修养，同时也可以让身体得到更好的调节和改善。希望更多的女性能够加入到修行的行列中来，获得心灵和身体的双重提升。

女人修行后的身体变化2

很多朋友好奇：我这样一个在观念开放、生活方式现代的外企浸染多年的所谓资深白领，为什么会突然间信了佛？

有些人以为我遭遇了重大打击，或是为了求子。对这些疑惑，我难以回应，只能一笑了之。

其实，就像《功夫熊猫》里的那句台词：“There is no accident （万事无巧合）”。万事万物的生灭和运转从来就没有偶然，只有必然。

　　

从小到大，我就是个喜欢哲学思辨的人，一直在思索宇宙的真理和人生的真谛，也一直追问着生命的终极问题：“我是谁？从哪里来，到哪里去？人活着意义究竟何在？

人生苦短，到底应该追求什么，或者放弃什么？”但是我发现，在现在这个商业社会里，人们只是为逐利而生存，没有人考虑生存的意义是什么。

我们是拥有了很多，但我们失去的更多——我们失去清净平和的内心、纯真自然的笑容；失去清新洁净的空气和水、舒适规律的气候；失去健康安全的食物、人与自然以及人与人和谐相处的美好氛围。

我也发现，拥有再多的钱，也买不来安全感和幸福感；拥有再多的钱，也无法填补心灵的空虚和彷徨，也不能让我们对未来真正充满信心。

十五年浮华喧嚣的职场，让我身心俱疲。所学所用皆是世俗的“小术”，我已与内心渴望的“大道”渐行渐远；

常年的工作压力和不良的生活方式，使我备受亚健康的困扰，身体素质每况愈下。

曾经以为有物质就会有快乐，忙碌热闹的生活能让生命充实，但是在拥有了很多、经历了很多之后，发现幸福感似乎总是在缺失状态。

住进美轮美奂的大房子里，我的烦恼仍然说来就来；不断购置的华丽衣服，也粉饰不了穿衣镜里我那毫无生气的脸和空洞的眼神。

　　

2007 年年底，我终于扔掉了许多人羡慕的光鲜亮丽的职业，还给身心一段时间自由，踏上了探寻生命真理的旅程。

从中医养生到心理学，从《易经》风水到灵性修行，从儒学到道家思想，我的视野逐渐开阔，也明白了很多道理，但是，对宇宙和生命的诸多疑惑依然存在。比如说命运的问题。

人为什么会有命运？命运是如何形成的？由什么来决定？同一时间出世的两个婴儿，为什么一个一睁眼落在繁华都市的大富之家，一个落在偏远山村的农家小院？

为什么有些人相好端正一脸福气，有些人相苦刻薄甚至身有残疾？为什么有些人诸事顺遂得天独厚，有些人命运多舛一生不如意？

为什么有些人健康长寿颐养天年，有些人病魔缠身不得善终？为什么有些家庭和睦兴旺，有些家庭鸡犬不宁？

直到2008 年，我打七了，遇到了佛法，感觉佛法中讲的一些因果道理，似乎能够解答我一连串的人生疑问。其实本质上讲，佛教不是宗教，不是哲学，更非民间的鬼神信仰。

“佛教是释迦牟尼成佛后，对九法界众生至善圆满的教育。”这个教育内涵包括了无尽无边的事理。

时间上，它讲过去、现在和未来；空间上，它讲我们眼前的.生活环境，并一直推演到无尽的世界。佛教充满智慧，是觉悟宇宙人生的教育。

佛家所谓的修行，就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。

这一年时间里，我的心越来越清净，越来越柔软，心中常充溢着知足和感恩。

我终于体验到一种发自内心的喜悦和自在，这种感觉以前很少有过。我越来越习惯用因果看待事物，学着看破放下，不像以前那样容易钻牛角尖，常把自己和别人弄得很痛苦。

虽然我的秉性和习气（比如我的嗔恨心和急躁脾气）并未一下子全改过来，但我已慢慢学会用佛法来观照自己。心不再四处攀缘，不再“心外求法”，一切反求诸己，真的发现：“人的智慧和潜力深藏内心。”

讲真理，感受实修

这一年虽然乐在其中，身心也有变化，但还是碰到不少修行的障碍。学佛最重要的是“修心”，但这个“心”不容易转过来，仍然容易受到烦恼习气的支配。

我的嗔恨心依然较重，有时为了一点鸡毛蒜皮的小事就和先生吵起来，之后又非常自责和后悔。

虽埋头经藏，但是没有真正从生活中去修，也觉得“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”委实困难。我觉得必须找到突破点，持之以恒，才能有所成就。

2009 年，我开始坚持吃素、诵经、拜忏等，收获无疑也是巨大的。皮肤好像被净化了，肤色变得明亮有光泽，白里透红，细腻光滑。我瘦了两三公斤，而且瘦得恰到好处，小肚腩基本没有了。

颈椎感觉松了很多，终于又可以不费力地仰头看天空了。以前我排泄不太好，有时还会便秘，但现在每天要排泄两到三次，感觉体内的毒素越来越少，身体越来越轻盈。

连续一段时间吃素，肠胃洁净了，呼出的口气也很清新。我找回了久违的深睡眠，乱七八糟的梦做的也比以前少多了。

下面，就这些内容，谈谈我个人的感受和心得。

1、吃素：

不是形式，而是必须

以前我在朋友圈子中有“美食家”之称，甚至以前的同事送给我一个COO（chief ordering officer） 的外号，就是特别会点菜的人。

我最大的乐事，是研究权威的《最佳餐馆指南》，然后约上朋友，一家一家地吃过去。对肉食，我一直有着很大的热情。

自从知道吃肉是杀生，就慢慢放弃了对肉食的爱好，对肉食就越来越不感兴趣了。对我而言，这是一个自然的过程，并没有觉得很勉强很委屈。

前一个月，我完全断肉食了，只是偶尔吃一点海鱼。原来我觉得三净肉可以吃，通过学习，知道三净肉也有问题，后来就改全素了。

《大智度论》云：“诸罪业中，杀业最重。”欠命要还命，欠债要还钱，没有谁能幸免！现代社会，人们每天都离不开肉。

全世界六十亿人，中国十三亿人，除了部分穷人吃肉较少，每天为填饱我们的肚子，杀害的动物是个什么数量呢？那是天文数字！实在是可怕。

当今世界，各国医学界和科学界也越来越提倡吃素。最近，我看了一本书叫《这样吃最健康》，是一位台湾著名医师写的。

她在书中，用大量的研究资料和实例证明，绝大多数动物肉类，是惰性食物，是劣等食物，会破坏我们体内的平衡环境，是很多疾病产生的根源。这位医师仅仅用断肉食改素食的方法，就治好了很多病人的顽疾和疑难杂症。

即使如人们普遍认为的“动物肉里面有一些营养”，也不能吃肉。为什么？因为，动物在被杀害的时候，充满了怨恨和愤怒，身体会释放出很多毒素。

现在急功近利的饲养模式和残酷的宰杀方式，令可怜的动物们每天处在惊恐和怨忿中，身体所产生的毒素更多。

再加上饲养和加工过程中，滥用抗生素和添加剂等因素，毫不夸张地说，每吃进一口肉，就等于吃进了很多毒物。

从环保的角度看，过度发展的畜牧业消耗了地球三分之一的能源，而动物们每天产生的大量沼气，是导致全球气候变暖的元凶之一。所以，少吃一块肉，就是举手之劳做环保。

我有一个大学同学，在美国长期为一个环保组织做义工推广素食，他们的口号就是：“Be Veg，Go Green，Save the Planet（吃素，走绿色生态，拯救地球）！”

2、诵经：

重新认识《地藏菩萨本愿经》

我对《地藏菩萨本愿经》的了解很有限，总觉得只有给亡灵超度时，才需要读诵这部经。

也知道诵《地藏菩萨本愿经》可以消“业障”（业障，就是平时我们身、口、意造作贪、嗔、痴形成的负面力量。

如果我们不能勇敢面对，将来就会受到这些毒素的影响）， 但这“业障”如何消，却是不清楚的。后来，对这部经典有了更深入的了解。

　　

《地藏菩萨本愿经》是一部“因果经”，也是一部“孝经”，它能够让人改变命运得到现实的大利益。

《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛涅槃前在忉利天为他母亲说的。佛陀在讲《地藏菩萨本愿经》时，十方诸佛菩萨都来当听众，世尊三次举身放大光明。

《地藏菩萨本愿经》融合了地藏菩萨的大弘誓愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经皆以直白的文字来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。在所有佛经中，佛理浅显易懂，不需要他人来传授的，唯有此部经典。

所以说《地藏菩萨本愿经》是佛学的基础经典，是修行的起点，特别适合末法时期业障深重、根器愚钝的众生。

再来说说地藏王菩萨。许多人不熟悉这位大菩萨，因为他不像观世音菩萨那样有着广泛的民间信仰基础。

读了《地藏菩萨本愿经》， 我才了解这位菩萨有多伟大！佛陀在涅槃前，把娑婆世界六道众生郑重托付给了地藏王菩萨。

事实上，如果不是他的大愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，他早已经成佛了。他的慈悲深愿和大威神力，连佛陀都称扬赞叹不已。

3、忏悔：

排出毒素，一身轻松

一直以为忏悔是基督教的传统，却不知佛陀时代就有了。

“忏”是发露过去所做的旧恶，“悔”是知错能改永不再犯。忏悔不是形式，是深刻的自我反省，拔出灵魂深处的毒草，让染污的心变得干净。忏悔是向我们伤害过的众生真诚道歉。

通过两种方式来达到忏悔目的：一是依照《礼佛大忏悔文》拜忏，真诚顶礼；二是对照“五戒十善”的标准，检讨自身，发露忏悔。

平时我们都觉得自己是个好人，但我们所界定的“善”，是俗世的标准，也是很低的标准。我们常认为，不偷不抢，也不去害人，就算是好人了。但是，佛法对“善”的要求要严格得多。

一个人只有达到“五戒十善”的标准，才能配得上佛所说的“善男子善女人”。如果我们对照“十恶业”去忏悔，仔细一对照才发现，我们每一条“恶业”都有触犯，只是程度轻重不同而已。

而且，每一条“恶业”的定义和内容，又比我们所认为的“恶业”要严格。如堕胎是很严重的杀生，占公家便宜和偷税漏税是偷盗，未婚同居和看色情网站、影碟是邪淫等等。

在忏悔中，彻底放下了自尊（其实是“我执”），把多年来藏在内心最深处的隐秘挖出来，曝露于日光之下。忏悔过了，痛哭过了，就像把身体内的毒素排出去，从此，可以一身轻松地行走在菩提路上。

4、护生放生：

一念悲心，功德无量

吃素不杀生，人人都应该这样做，但是若要累积善行功德，还需要进一步护生放生。

“诸功德中，不杀第一。”放生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。放生是给动物一个死里逃生的机会，因而当我们有危险的时候，上天就会安排一条绝处逢生的路给我们。

众生皆有两条命：一条是生命，另一条是慧命。放生不仅要救它生命，亦要救它慧命。所以我们在放生的时候，要给动物们授三皈依，念佛号，它们下一生若得人身，发菩提芽，听闻佛法就有成佛的可能。

我希望，今后每年将十分之一的家庭收入用于放生、助印和行善。我现在不买奢侈品了，也缩减了买衣服、配饰的开支，觉得这些钱如果用来放生，可以挽救很多生命，那比我个人享受要有意义得多。

放生，不仅要专门去做，更要在日常生活中去践行。虽然开头有点难，但我还是有意识地去做。

我家住在二楼，周围花草树木较多。天气渐渐热了，家里蚊子多了起来，有时，会有苍蝇和一些飞虫、爬虫进来，我用上蚊帐，随它们自生自灭。

5、行善：

日日累积福德资粮

佛陀告诉我们：财布施得大财富，无畏布施得健康长寿，法布施得聪明智慧。《东岳大帝宝训》云：“一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。”《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

世人只知为子孙留财富，却不知，只有多多行善积德才能惠及后代福泽延绵。

积善之家，最著名的两个例子，莫过于孔子和范仲淹。孔子是大圣人，是万世师表，他的儒家思想奠定了中华文化的基础。因为这个福德实在太大，他的子孙后代绵延不绝，据称到现在已有八十多代。

《孔子世家谱》二千五百多年谱系不乱，支脉清楚，实属罕见。孔家现世后裔繁多（据有关部门统计约有三百多万人），遍及海内外，人才辈出。北宋名臣范仲淹，出生贫贱，但他有非常可贵的品德。

他是虔诚的佛教徒，乐善好施，一生积累功德无数。他文武全才，武官做到元帅，文官做到宰相。他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，广为天下所传诵。

晚年，他把自己的房子布施出去改做学校，死的时候没有钱买棺材，因为钱全都布施掉了。

他有五个儿子，两个做宰相，一个做御史大夫。范家到今天有一千多年，家道不衰，代代都出贤人，代代都有好子孙。这究竟是什么原因？靠的就是积德修善！

我们在生活中应该“日行一善”，从小事做起。每日起心动念要为别人着想：心行一善，口行一善，身行一善。日积月累，身、口、意逐渐趋于纯善，这就是修行得成就的善根、福德、因缘资粮。

6、念佛：

老实念佛，一辈子的功课

佛法认为末法时期修行佛法，以净土法门最合适，以往生西方极乐世界为最终目标。

因此，提倡持念阿弥陀佛圣号，断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引往生西方极乐成佛。

我学佛最早接触禅宗理论比较多。可能因为我的浪漫天性和艺术气质，我一直对禅学非常喜欢，加上看了一些禅宗公案和诗歌，特别向往那种澄明高远、瑰丽洒脱的境界。

虽知自己也非“上上根器”，但总是喜欢去琢磨禅宗的那些大智慧，对于专注念佛的净土宗，有些不以为然。

总觉得这是老太太们修的法门，离我比较遥远。因为存着这样的心态，我自然对念佛不甚上心。

通过学习，我对净土宗有了更多的理解。净土法门，普摄六根，是最适合我们现代人根器的修行方法。《无量寿经》里赞叹阿弥陀佛，乃“光中极尊，佛中之王”。

一句“阿弥陀佛”含摄了佛祖四十九年所说的一切法，是一切法门的综合，是一切法门的精髓。

念佛法门简便易行，却又不是一件轻而易举的事。是否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫深浅取决于专精。

佛陀在《大集经》里预言：“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”

我也想往生西方净土，但可能因为“业障”深重，对念佛提不起正念，很是懈怠，佛号就念得很少。

诵经拜忏尚能做到，而念佛就被放在一边了。我希望“业障”慢慢消除后，我能早日发起大愿，专精念佛，一生证入，永不退转。

知福惜福重归朴素的生活

过奢侈的生活，随意浪费，会很快损耗我们的福报。如果不知行善积福，一旦福报享完，“恶”的果报立刻现前。

我一直是个花钱大手大脚，且浪费成习惯的人：浪费水，浪费电，浪费粮食，浪费太多的钱买衣服、鞋包、首饰。现在我真正开始觉得浪费是件可耻的事。这种意识让我回到家里，也改变了以前的一些坏习惯。

我尽量不倒剩饭剩菜了，如果吃不了就少做点，宁愿不足，也不要过度。洗澡的时候，速度加快，可以节省一些水。也注意随手关灯了。

我决定以后少买衣服（其实女人觉得“衣服永远少一件”的心理来源于贪欲，所以我决心戒贪）， 而把钱花在更有意义的地方。

一句话，我们需要过一种不为物质所累，更为朴素和简单的生活。如果从粗茶淡饭中就能得到快乐，何须追求山珍海味？如果从布衣素颜中更能体会到宁静淡泊，何须追求锦衣华服浓妆艳抹？

当我们不再是物质的奴隶，我们就能重获心灵的自由，实现人生的跨越。