古代女子手势礼仪

古代女子手势礼仪，要知道经常看古装剧的人都知道，剧中女子们明明就十分知礼守礼，而且礼节做的很到位。古代女子的行李姿势也是十分美观和多样的，现在分享古代女子手势礼仪。

古代女子手势礼仪1

古代女性行礼姿势图

古代女性行礼是有很多姿态的，对于不同的人，不同的场合，不同的着装，不同的身份都有不同的行礼姿态。首先在当姑娘时，面对自己家人行礼就没有那么多讲究，一个简简单单的一般揖礼福礼就可以了。但是在面对重要场合祭拜的时候，就需要严格的正规拜礼了。

　　

最简单的诸如拱手礼仪，就是拱手齐胸拜一拜就可以了。之后庄重一点的万福利，是要举手齐胸在左侧，右脚后支，屈膝低头，这个礼节在很多影视上常见，就是拜见长辈的礼节姿势。还有颔首致意，这个一般在面对身份比自己低等或者平等的时候，隔着远距离可以颔首致意一下即可。

还有大型正规的拜师或者会见重要人士的时候，正规的'叩首礼，要举手齐眉，弯腰鞠躬敬礼，或者双膝跪地行礼，之后缓慢而庄重的起身。女子行礼在不同的场合有不同的标准，姿势更是各种不同，注重礼节的古代人那是很多的行礼姿势的。

古代女性行礼方式叫什么？

古代女性行礼方式叫做稽首，顿首，叩首，肃拜，还有福礼。稽首用于面见君王之时，为最高标准的跪拜礼。顿首用于面对地位平辈人员的时候，表示礼节性的欢迎，祝贺，送别等等。叩首用于面对地位高的人，需要庄重而肃穆，肃拜也用于此，只是动作稍微轻松等于叩拜。福礼在古代女性用的是最多的时候了，平素面见长辈，日常生活见面多用福礼。

古代女子手势礼仪2

现代人流行握手礼，这个礼节源自欧洲，辛亥革命时期传入国内，据说是孙中山先生引进的，早在1905年，孙中山在日本组织同盟会，规定入盟“同志相见之握手暗号”，并亲自教导会员如何行握手礼。辛亥革命成功后，废除了跪拜，崇尚自由平等理念，于是握手礼从此流行。

然而，在古代中国，以及受中国文化影响的亚洲国家，却不如此。别说男女讲究“授受不亲”不可能碰触，就是同性见面礼，也不过是拱手、作揖、鞠躬、跪拜等礼节，没有身体接触一说，这和文化传统、历史渊源有关。

　　

古代中国非常讲究礼节，而且有专门的制度予以约束，分门别类，非常庞杂，人们从小就被家长和师长谆谆教诲、言传身教，久而久之，耳濡目染，潜移默化，成为一个人言行规范的道德水准，这就是所谓的“教养”。

就拿女子来说，大的方面有“三纲五常”、“三从四德”，细微的诸如寻常言语举止，都有不少规范。其中自然有糟粕，可是大多数对于女子的道德修养还是有益的。虽然如今大多以貌取人，网红整容流行，追星粉丝泛滥，可是，真的到了谈婚论嫁和诚实交往，人们就会关注起言行而不是面貌，当然这是题外话。

古代关于女子的言行规范和习俗较多，就以见面礼节来说，女子的见面礼也经过不同时期的发展演变，最早是肃拜，后来演变成万福礼，间杂蹲安礼，再到如今的握手礼，其演变过程是怎样的呢？

在了解女子礼节前，我们先了解一下古代拜礼。汉代以前，人们日常起居都是席地而坐，正规姿势有三种：跪、坐、拜，简单来说俯身为“拜”，双腿立起为“跪”，臀部置于足根为“坐”，重心分别为“前、中、后”。

　　

（稽首）

而其中拜礼则有九种，《周礼·春官·大卜/诅祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”。依据汉代经学大师郑玄注释的《周礼》，九拜的`仪式大致为：

稽首：跪，左手按右手，手至地，首亦至地，停顿一会儿。

顿首：亦名稽颡。跪，左手按右手，手至地，首亦叩地，稍顿即起。

空首：跪，拱手（左上），头俯至于手，与心平。

振动：跪，双手相击，振动其身而拜，为悲哀之极。

吉拜：先“空首”拜，然后“顿首”拜。

凶拜：先顿首拜，而后空首拜。

奇拜：拜一次。

褒拜：褒为报，报拜，再拜的意思。

肃拜：女子拜礼，也称“手拜”。跪，拱手（右上），头俯至于手，与心平。

九拜礼节里，“肃拜”和“空首”也叫“答拜礼”，是常用礼节，《礼记曲礼下》：“凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。”，“大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。”，“男女相答拜也。”，可以看出，答拜礼为寻常礼仪，一般为尊者针对位卑者所行礼拜的回礼，而男女行答拜礼，意思就是男子行“空首拜”，女子行“肃拜”，唯一区别就是“男左女右”，女子手的姿势为右上左下。

妇女跪拜俑

所有的拜礼，到了东汉开始发生变化，由于胡床、胡椅的从国外传入，人们逐渐开始不席地而坐，而是有了坐具，笔者前文有介绍，这里就不赘述。然而，可以肯定地说，在重大礼仪中，拜礼依然延续先秦礼仪。

到了唐宋时期，这一礼仪发生变化，尤其是女子，不再行“肃礼”，而是拜而不跪的“万福礼”。说起万福礼，其实起源很早，早在先秦就有，最早是人们在行礼时，口中道“万福”，并不特指动作，而且是男女通用，因而只能称之为祝福语和吉祥语，而不是特定礼仪。

东晋顾恺之《列女仁智图》（局部）

“万福”最早记载见于《诗经》，如《诗经·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。”，大意为：“觥筹交错，美酒佳肴；君子交往，谦虚不骄，万福骈集，受天佑报。”。此中“万福”只是一个词汇。

在东汉赵晔编撰的《吴越春秋·勾践入臣外传》记载越王勾践和大臣范蠡、文种入臣于吴的事情。临走前大夫文种有祝酒辞：“去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万岁！”，到达吴国宴会时，“范蠡与越王俱起为吴王寿”，祝辞有“四海咸承，诸侯宾服。觞酒既升，永受万福！”。可见，当时“万福”和“万岁”一样，都是祝颂之词，通俗说就是吉祥话。

东晋顾恺之《列女仁智图》

因而，在古礼中，“万福”只是一种礼仪伴随语，并没有单独出来成为礼仪。而且在很多场合都适用，并且如同古代通用的居家服饰“深衣”一样，不管贵族、庶人、男子、女子，都通用。

然而，在唐代武则天执政时期，由于当时阴盛阳衰，“母仪天下”，因而女子的地位非常高。于是武则天下令，在行为礼仪上，女子不必再行跪拜肃礼，而是“跪而不拜”。

　　

宋 佚名《宋仁宗皇后像》 台北故宫博物院藏

这点，有历史记载。《宋史卷二百四十九列传第八王溥传》记载，王溥历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖两代四朝宰相，因而非常被宋太祖敬重，而王溥的儿子王贻孙（字象贤）也非常聪慧，博览群书，藏书万卷。有一次，宋太祖询问宰相赵普：“拜礼何以男子跪而妇人否？”，赵普便问礼官，结果没人能对。

这时，王贻孙回答道：“古诗云'长跪问故夫'，是妇人亦跪也。唐太后朝妇人始拜而不跪。”，大意是古代女子也实行跪拜礼，然而到了武则天朝，才得以改变。赵普问他出处，王贻孙说：“大和（827年—835年）中，有幽州从事张建章著《渤海国记》，备言其事。”，于是赵普大称赏之。

　　

唐代仕女陶俑

可惜的是，张建章所著作的《渤海国记》已经轶失，因而无法找到原文，不过可以肯定的是，在武则天时期专门制定了妇女礼仪，即“拜而不跪”，关于唐代女子行礼姿势，从如今大量考古陶俑中可以看出一点端倪。

鉴于唐代座椅已经在上层贵族普及，因而，所谓的“跪而不拜”有两种形式，其一就是如果席地而坐或者重大仪式，那么还是“肃拜”，即两膝跪地，两手掌至地，腰与地平行，头略低。其二则是大多场合，适用于床榻和站立方式，大致为：“敛衽，正身直立，上身微前倾，双手合拢在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虚坐之势。”。